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第一步的具体作念法：
不光是真金不怕火功时，在日常生计中也要随时保握“警觉”的现象”（即用“觉照技术”）。日常生计中要待东说念主接物，不可能无念，只不外修说念之东说念主要长保“灵觉”不隐约遣散（“真常须应物，应物须不迷”，“迷则众生觉则说念”）。具体的作念法即是：“念起之时，不行隐约，不行随它去了，要知说念我方起念了；起念后，也并非特别止念、除念，只不外事来不受，一切处无心良友；当念头往时后，依然要反转来，接续关怀呼气。
第二步由“心息相依”而渐致“凝念念入气穴”
从翰墨上来看，“第二步的具体作念法”与“第一步的具体作念法”的“翰墨抒发”是相似的。天然，跟着丹说念修握的当先，“意念的对象”、“道理的着意处”、“意念的轻重”……等内涵都也曾发生了潜移暗化的变化。这些变化，“提前先见，有害有害；功夫至此，天然显豁”。
其实，只消你还莫得达到“神炁合一”的进度，丹说念修握就不错说是“永恒都在着意呼吸”。天然，这种“着意”，“庄重力的垂危度”应该分情况的有轻有重；而“着意”的对象（呼吸），也应该跟着功境的当先，天然则然的逐渐从“外呼吸”搬动为“内呼吸”。在这个经由中，学者应记取并受命的原则是：
1、“内虑外感，不论不顾。觉照'呼气’，常省常惺”；
2、“守内不守外、守无不守有、守静不守动”。
“心息相依”作念深刻，天然则然的入静越来越深……功夫到了，终于有一天在定中“玄关”自现。这时，神在气中被气所制，念念维念头，无法可生，故可谓“心死”（即万念俱泯）。因住手、遮挡后天意念（心死）则先天灵觉天然就会真切出来（神活），故而你就会天然则然的感到“一灵独觉、湛然不动”。
功夫到此，“神入炁中，如在深穴”。这时，你的功夫才称得上着实的“凝念念入炁穴”。此前，咱们其实即无“可凝之神”，又无“可入之气穴”。
（平日有说念友提问我，什么是炁穴？“凝念念入炁穴”的真谛是什么？那么，就请好好体会一下“神入炁中，如在深穴”这八个字吧。再说一遍，“凝念念入炁穴”是真金不怕火出来的，不是想出来的！）
见玄关而出现天然则然的“凝念念入炁穴”后，你就不错当仁不让的高傲声称，我“入说念”了。
hongkongdoll face reveal3、“凝念念入炁穴”作念深刻，神识越来越“灵”
“炁机”越来越“盛”（先天胎息逐渐发动）……临了，终于逐渐“神炁合一”（即结丹）。
结丹后，你就不错当仁不让的高傲声称，我“成说念”了。（“了说念”是出胎，但我不明晰。）
大路难言，但愿我说的还算显豁。虽分三步，但骨子作念起来，不错说是许多步，也不错说是唯有一步。没时刻了，以后详确确认吧。
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三、在修王人的经由中，一些阶段性的奏凯符号如下
1、后天之神（平时待东说念主接物的念念维和意志）渐隐，先天之神（“心死神活”的阿谁“神”，“万念俱泯，一灵独觉”的阿谁“神”）渐现。
这是踏上着实修行之路的第一步，即“真金不怕火己”。
2、后天呼吸逐渐住手，先天胎息（即“命蒂之真息”）逐渐发动。
前东说念主对此有言：“胎从伏气中结，气从有胎中息”；“我与各位说端的，命蒂从来在真息”。内容来自技击丹说念气功公众号。
这也称为“真金不怕火精化炁”。功成符号为：马阴藏相，如同婴童一般，不再产生“生殖之精”。
3、神炁相吸、相引，彼此“细心”、合资。
4、临了，神炁交媾、合一，而化为“金丹”。
5、……这之后，还有功夫，但就不是我所能知说念的了……
天然，普通丹说念和有为丹说念的具体修法不同，但我肯定，它们在大的要道递次上，一定是疏通的。
图文素材起原：互联网 作家：未回想到原文作家偷拍 自拍
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